Vivre l'alliance de la spiritualité chrétienne
et de la méditation
Nourris et inspirés par les enseignements de Jésus et la pratique de la méditation de Pleine Conscience*, nous cheminons sans confusion ni syncrétisme (en savoir plus...), sans exclusive non plus. Dans notre expérience, ces pratiques se nourrissent et s'enrichissent l'une l'autre.
Si elle n'est pas d'abord une expérience intérieure, une reliance au divin, à Dieu, notre prière reste sèche, mentale, verbale… elle reste extérieure à nous-même. La prière, comme le dit Saint Paul, "c'est l'Esprit saint qui prie en nous".
La méditation de Pleine Conscience (appelée aussi de “Pleine Présence“, ou encore “attention consciente“) est un chemin de présence qui peut nous ouvrir à l’Esprit Saint.
Ainsi la méditation proposée ici n'est pas une réflexion sur… (comme dans certains types de méditations), ni un dialogue avec… (comme dans certains types de prières), mais une simple présence. Plutôt que de “penser à Dieu“ ou de “parler à Dieu“, faire silence et s’ouvrir à la Présence.
Le verbe ‘méditer’ vient du latin ‘meditari’ : être conduit au centre. Oui, être conduit au centre de nous-même, dans une présence nue qui nous ouvre à “plus grand“ que nous.
La méditation de Pleine Conscience, tout comme les pratiques transmises par les Pères du désert dans l'Eglise primitive, est un entraînement à favoriser l’union corps-cœur-esprit pour tendre vers ce centre.
Dans l’instant, nous apprenons à habiter pleinement notre corps, qui est « temple de Dieu » comme nous le rappelle saint Paul, et à y accueillir le Souffle, le Pneuma, l’Esprit Saint.
Devenir ce que nous sommes : des sanctuaires de la Présence divine.
Notre vie s’éclaire alors d’un jour nouveau : reliés à la Source, habités par le Souffle divin, nous pouvons vivre plus unifiés, apaisés et inspirés.
Ainsi “éclairés“, nous pouvons nous-même éclairer les autres et apporter des réponses plus créatives au monde, si il y en a à apporter. Laisser ainsi émerger une inspiration nouvelle dans notre vie et pour notre humanité… en suivant l’appel de Jésus :
« Vous êtes la lumière du monde ».
* la méditation de Pleine Conscience est aujourd'hui proposée de manière totalement laïque dans de nombreux secteurs (hôpitaux, écoles, entreprises, institutions publiques...). Ses bienfaits pour le corps et l'esprit ont été validés scientifiquement. De nombreux médecins, dont Christophe André en France, la proposent. Sa pratique est le plus souvent proposée en Occident sans apport religieux ni référence au bouddhisme, dont elle tire ses origines.
En savoir plus...
Si elle n'est pas d'abord une expérience intérieure, une reliance au divin, à Dieu, notre prière reste sèche, mentale, verbale… elle reste extérieure à nous-même. La prière, comme le dit Saint Paul, "c'est l'Esprit saint qui prie en nous".
La méditation de Pleine Conscience (appelée aussi de “Pleine Présence“, ou encore “attention consciente“) est un chemin de présence qui peut nous ouvrir à l’Esprit Saint.
Ainsi la méditation proposée ici n'est pas une réflexion sur… (comme dans certains types de méditations), ni un dialogue avec… (comme dans certains types de prières), mais une simple présence. Plutôt que de “penser à Dieu“ ou de “parler à Dieu“, faire silence et s’ouvrir à la Présence.
Le verbe ‘méditer’ vient du latin ‘meditari’ : être conduit au centre. Oui, être conduit au centre de nous-même, dans une présence nue qui nous ouvre à “plus grand“ que nous.
La méditation de Pleine Conscience, tout comme les pratiques transmises par les Pères du désert dans l'Eglise primitive, est un entraînement à favoriser l’union corps-cœur-esprit pour tendre vers ce centre.
Dans l’instant, nous apprenons à habiter pleinement notre corps, qui est « temple de Dieu » comme nous le rappelle saint Paul, et à y accueillir le Souffle, le Pneuma, l’Esprit Saint.
Devenir ce que nous sommes : des sanctuaires de la Présence divine.
Notre vie s’éclaire alors d’un jour nouveau : reliés à la Source, habités par le Souffle divin, nous pouvons vivre plus unifiés, apaisés et inspirés.
Ainsi “éclairés“, nous pouvons nous-même éclairer les autres et apporter des réponses plus créatives au monde, si il y en a à apporter. Laisser ainsi émerger une inspiration nouvelle dans notre vie et pour notre humanité… en suivant l’appel de Jésus :
« Vous êtes la lumière du monde ».
* la méditation de Pleine Conscience est aujourd'hui proposée de manière totalement laïque dans de nombreux secteurs (hôpitaux, écoles, entreprises, institutions publiques...). Ses bienfaits pour le corps et l'esprit ont été validés scientifiquement. De nombreux médecins, dont Christophe André en France, la proposent. Sa pratique est le plus souvent proposée en Occident sans apport religieux ni référence au bouddhisme, dont elle tire ses origines.
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Notre rythme
Les pratiques individuelles et collectives de méditation et de prière, les exercices corporels, les partages et les temps de silence, le service conscient, les temps fraternels et les temps personnels rythment nos journées.
Cette structure quelque peu monastique nous offre une grande liberté intérieure.et nous aide à incarner notre vie spirituelle dans notre vie quotidienne.
Vivre dans la Présence, vivre en Dieu pour nous chrétiens, c'est à chaque instant que nous y sommes appelés, dans nos gestes de tous les jours, dans l'ici et le maintenant (et pas seulement lors des temps d'assise ou de prière). Une cloche nous aide au fil de la journée à régulièrement nous arrêter, revenir à notre intériorité, nous laisser habiter par le Souffle et ainsi poursuivre ce que nous faisons en étant pleinement présent.
Accueillir ce qui se donne au présent, accueillir le Présent, la Présence qui se donne - les occasions sont infinies !
Cette structure quelque peu monastique nous offre une grande liberté intérieure.et nous aide à incarner notre vie spirituelle dans notre vie quotidienne.
Vivre dans la Présence, vivre en Dieu pour nous chrétiens, c'est à chaque instant que nous y sommes appelés, dans nos gestes de tous les jours, dans l'ici et le maintenant (et pas seulement lors des temps d'assise ou de prière). Une cloche nous aide au fil de la journée à régulièrement nous arrêter, revenir à notre intériorité, nous laisser habiter par le Souffle et ainsi poursuivre ce que nous faisons en étant pleinement présent.
Accueillir ce qui se donne au présent, accueillir le Présent, la Présence qui se donne - les occasions sont infinies !
“Dieu s’est fait homme, pour que l’homme devienne Dieu“ Saint Irénée
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rythme de nos journées...
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Notre positionnement au sein de l'Eglise
Nous sommes conscients que beaucoup de nos contemporains (ou leurs ancêtres) sont ou ont été blessés, étouffés, révoltés, agressés par certaines pratiques, certains enseignements, certaines prises de position de l’Église catholique en France et ailleurs. Et qu’ils ont pour cela abandonné ou même rejeté leurs racines chrétiennes.
Nous sommes conscients également que d’autres se sont éloignés à cause d’insuffisances pédagogiques, d’incompréhensions, de fausses interprétations ou de mauvaises traductions,… qui leur ont donné une image moralisatrice, culpabilisante, et peu vivante de la foi chrétienne.
Nous sommes conscients enfin que certains cherchent aujourd’hui à se rassurer en revenant à des affirmations identitaires de la foi chrétienne, mêlées d’implications politiques.
Nous avons à cœur de soigner ensemble nos blessures et nos peurs, d’éclairer notre chemin spirituel par une intelligence de la foi vivante et actuelle, en nous reliant plus que jamais à l’enseignement d’un Christ Vivant et plein d’amour, d’un Christ qui nous libère et nous relève, qui nous invite à la Vie éternelle, ici et maintenant.
Nous sommes conscients également que d’autres se sont éloignés à cause d’insuffisances pédagogiques, d’incompréhensions, de fausses interprétations ou de mauvaises traductions,… qui leur ont donné une image moralisatrice, culpabilisante, et peu vivante de la foi chrétienne.
Nous sommes conscients enfin que certains cherchent aujourd’hui à se rassurer en revenant à des affirmations identitaires de la foi chrétienne, mêlées d’implications politiques.
Nous avons à cœur de soigner ensemble nos blessures et nos peurs, d’éclairer notre chemin spirituel par une intelligence de la foi vivante et actuelle, en nous reliant plus que jamais à l’enseignement d’un Christ Vivant et plein d’amour, d’un Christ qui nous libère et nous relève, qui nous invite à la Vie éternelle, ici et maintenant.
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